記錄

2014/12/30

在系所評鑑上看到了以前畫室很厲害的同學的作品，記得是一個很聰明，作品有別於學院體制畫風的素人，沒想到一年沒見，呈跳樓自殺式下降水平。

好可怕，重點是他與教授的應答實在是太強辭奪理了，沒有學習之心。


給自己一個警惕....，人千萬不可以傲慢與怠惰，永遠記得要謙虛與認真。

可恨的是那些虛幻的名義與口號強姦般的要他們笑

那場戲演到最後，竟然就突地掀開了女體似後台的簾子，跳出了超現實場景般的高樓大廈，卻驚醒了觀眾。

一個又一個數不清的女體，受各種家/國、資本操弄犧牲剝削，卻還得賣笑，但那笑的詭異，各個邊緣的無名者彷彿擠身在表演者身上，面具再也帶不上。而人們卻跟他們說：這是為了國家、為了GDP，叫他們閉嘴，別來擾亂造成社會動盪。

苦說不出，帶上面具，有人瘋了有人死了，安安靜靜的。

最後一場戲兩旁的竹架上寫著''突擊一番''與''故鄉''，唯一的表演著不斷喊著：突擊！ 空蕩蕩的不知目的是為何，最後，發狂式的舔著彷彿集結多少亡靈血淚所塗抹成的日本國旗。妖異著魔彷彿聽見亡靈們又哭又笑似的發瘋。

日本政府到現在都不願意向慰安婦道歉，多少慰安婦得不到道歉就死去了呢？我想起了死去的日日春官姊、關廠工人的邱純子、大埔的張森文，還有樂生的人們…太多了，好可惡可恨阿...

這是場召喚幽靈的戲，抒寫他們。並給那些邊緣、精神分裂、各式異常的人們一些共鳴，替無以名狀的情緒具現化。沒有熱血的口號。Those were the days響起。la la la la la la,跟著亡靈又哭又笑的一起走下去。

Mary Hopkin - Those were the days









翻譯歌詞：
http://demona.pixnet.net/blog/post/106181-mary-hopkin-those-were-the-days

2014第一屆酷兒影展觀後感

總共看了4部
整體來說水準非常參差不齊，以選片素質來說是目前在台灣看過最糟的影展。
影片本身沒內容、沒重點，影片剪輯節奏、聲音，都很有問題，讓我懷疑這個影展到底有沒有策展人的存在（簡言之：有一定水準會選片的人）。


G片男星大告白：

紀錄片形式，看不出導演到底想表達什麼，雖然演員會說出一些外人不知道的事情，但整體
架構鬆散，剪輯片段重覆之外，節奏也亂，音樂更是突兀出現（明顯感覺是為了空白而填補空白）。

台灣酷兒短片：

其中較讓我驚訝的是 陳壕 的 ''青親 The Younger''，開頭還有台北藝術大學的logo顯然是學生畢業製作之類，但水準真的是好的沒話說。
我想藝術創作者總是在想著一件事，如何講出普世價值，但又講出別人沒有發現、想到的事，又或者形式上讓人驚艷。大抵上這部作品有做到這件事情。
（以下有雷）
以往我對不敢面對自己性向的人總是覺得他們很不勇敢，但這部片倒是讓我改觀（這不是勇不勇敢這種二分對錯），一個社會階層如此低的人（為了照顧奶奶要去做同志按摩，同時還要承受奶奶精神疾病的健忘症以及誤認苦打等等精神、肉體上的折磨），你要讓他如何再承受更多的污名與壓力呢？
在此片之前我也曾聽過真實案例，一個精神病院的男同志不願面對自己的同志身分，他曾向志工透漏：他自己已經有了精神疾病再社會的污名，如何有他在承受另一個污名？（雙重污名：精神疾病的男同志），在讀到這個故事時我的確認知到這件事，但此部電影短片更是讓我感同身受，能夠體認這件事實。
我想電影等等藝術的魔力便在於此，他能讓人體認到世界的複雜，與各式各樣切入的點，豐富視野，並讓人更柔軟（這跟軟弱沒主見完全是不同一回事）。
至於其他片真的還好，晃遊身體不錯但在剪輯方面有些聲音影像問題。

女女好好（女同性戀短片集）：

除了美國的 Erin Sanger  ''不當乖乖牌 Bombshell'' 還ok，香港的''捍路 Lopsided''真的是一場惡夢，內容糟到沒話說之外（主角各種無理智行為），剪輯手法真是爛到簡直在搞笑，毫無美感，簡直比學生影展還差勁，整場我和同行友人一直不斷祈禱快快結束這系列短片集...。

跟你說聽你說 Open Up to Me：

芬蘭導演Simo Halinen針對跨性別議題所執導的電影，內容形式都還不錯（劇情片），讓我們看見跨性別族群在社會上所遭受到的各種全面歧視與困境（戀愛、家庭、社會關係），犯錯時第一個會找上的就是各種社會厭斥角色。另外也有一些細膩的精神分析行為的展現（與女主角相戀的人夫可能基於建立男性尊嚴而找上他），以內容細膩多元方面來說真的不錯，畢竟跨性別的故事要如何講的豐富精采，可不是講的他們多委屈就可以，內容包含社會各種權力結構、性/別問題。
只是看完電影後我還是不明白（個人問題無關電影本身），人類為什麼會彷彿出自本能的排擠、厭斥那些走出大眾列伍的人？我們在追求著差異而創建本身存在價值的同時，卻對各種真正溢出社會框架的人彷彿獵巫式的追殺，難道沒有想過每個人都是如此的不同，在不傷害他人為前提下，他們（各種賤斥）到底做了什麼了？
目前我只想到，人類作為群體性動物的順從行為所產生的追殺異己心態 以及，朋友提的：從嬰兒的全知時期步向社會性人類，便是毀滅的開始。我們的社會''文明''建構，不就是一直摧毀的過程嗎？

女同性戀文學、小說、電影

此篇僅記錄我個人喜愛的les小說、文學作品、電影等等（只要內容有涉及女同性戀情），
相當主觀隨意。

持續更新中（2016.3.7）

格式：
類別
作者
文章


網路小說：

老娘：
文章充滿能量、熱情與文字吸引力，筆下角色個性相當吸引人，像是都會偶像劇的文章中，富含思考，以電影來說就像是主流電影市場中卻不庸俗化能激發思考的入世好片。

清水舞台
簡短有力，讀了會讓人相當溫暖的一篇文章，有時候一個簡單的道理透過創作者就是能讓你感到相當豐富滿足而且更加體會，以食物來說應該像是70%的濃郁黑巧克力蛋糕，寫作手法又相當有趣，算是少見女同志文學中完滿快樂又富含寓意的精巧短文。

是你讓一切成了一種痛
內容探討了同志特有文化現象－假（？）結婚生子，有趣的是，這篇文章的角度相當特別，也展現了短篇的拿手反轉力量。

菌：
索蘭大陸正傳 （連載中）
奇幻文中的少數種，GL文中的瑰寶。世界觀架構龐大完整繁複且又相當有趣的奇幻gl文，並且展現陰性書寫特有的細膩觀察與深度，角色多樣且立體，設定部分展現奇幻文拿手力量，挪移視角（拆解、建構世界觀）凸顯某些文化現象。文字魔力驚人既視感強，一栽坑別想出來。

北極之光（出版社）：

貓薄荷：
神無月
目前看過寫的最棒的H，真的是會看到濕的那種（噴鼻血
雖然書名叫神無月但是跟神無月的巫女一點關係都沒有，是本都會戀愛小說，
描寫性吸引力的張狂與不可自拔，只可惜這作者沒再寫了。
我只能說華文界的glH文寫的好的少之又少，更何況篇幅還這麼多。
不免也是反映出亞洲女性對性慾的壓抑...。

安謹：
心鎖
還不錯的通俗小品。


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文學小說：

柴：
集體心碎日記
偏向私人日記的模式，讓人窺見往返美台間的酷兒（LGBTQ)生活景象，若是對社運有興趣或是參與其中的，想必讀起來會更有共鳴感。
在極其生活化的故事中，充滿真實的心碎，同時也感到一股屬於酷兒的頑強－
不需要恐懼或期待，只需尋找新的武器 －德勒茲<控制社會附記>

羅浥薇薇：
騎士
不知為何回想起來是畫面式的印象－色彩斑斕的公路電影
羅浥薇薇的破美人專欄很好看，她的文字很纏綿又優雅，
但真要說，我總覺得她的文字是有距離的，事實上騎士給我一股涼感。
如果說邱妙津的文字是近到讓人感到慘不忍睹，無法呼吸的壓迫，
那羅浥薇薇就是相對來說的遠吧。
說真的還沒有讀過一本不心碎的酷兒小說，這世界是這麼的殘忍，
而那殘忍不是動物性的為了生存的必要，那該說是人類的邪惡，
酷兒等宇宙的孤魂野鬼*1註定為此邪惡支離破碎，從身體裡流淚流成空殼。
這恐怕不是一本正統的les小說，雖然開頭的悸動描寫的那麼細膩到位，
公路最後一切消散，那些結構都像亡靈般消逝，這是一本關於跨性別與愛的酷兒小說。


＊1宇宙的孤魂野鬼一詞取自李維菁的''生活是甜蜜''



純律
是一本不會有衝動再拿起來看的書。
作為百合控的主軸來說是一個音樂系與美術系女女糾纏之愛恨，
先不說主視角不是這對拉拉couple就算了，
還寫的非常隱晦，整篇幾乎就是清水文，
gl部分簡直像幽魂一樣潛伏在黑暗的一腳，
但是，畢竟還是有時代的意義，
可惜的就是既不像童女之舞寫出屬於時代的烙印，也不像惡女書的差異美學般叛逆。


向光植物
小品，對話有趣，但人物關係看的讓我很疑惑，
可能個人偏愛濃烈的情慾戲碼，因此這類清新文學實在太清淡。


女馬
何景窗早年文章，有趣的敘事手法。


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詩集：

葉青：
下輩子更加決定
雨水直接打進眼睛




蝸牛

人是蝸牛 殼是空洞徒勞的愛
有些蝸牛發生了一些事 之後
雨水就直接打進眼睛裡



－－《下輩子更加決定》




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去他的自由。

這個世界老是令人想吐，一堆打著自由名號的不自由，
自由貿易，新自由主義....
到底，自由，是誰的自由？哪種自由？
勞工的權益呢？土地的永續呢？
把環境動物工人剝削成這樣，叫做自由？
到底最後是誰的利益了？

柴春芽的電影 我故鄉的四種死亡方式 裡開頭一幕我非常喜歡，
女主角在城市旁污濁的河邊把教科書撕爛。

荼毒思想殘害心智。

這資本主義的社會，鼓勵消費鼓勵慾望無邊無渡，不斷空虛再消費。
各種無意義噪音資訊強姦耳目大腦。


景觀社會。



能做什麼？勞工們團結起來，心冷唱首國際歌罷。
行動打造一個我們心中盼望的世界，只是記得，別心急。

侏儒的話－芥川龍之介 節選 (一九二三年——一九二七年作)

自由主義，自由戀愛，自由貿易——不論是哪种“自由”。偏巧在杯子里都摻進了大量的水，而且總是摻進了積存的陳舊的水。 

為得到言行一致的美名，首先必須善于為自己辯護。 

戀愛是受到性欲的詩的表現的一种東西。至少不受詩的表現的性欲，是沒有价值稱為戀愛的。 


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芥川龍之介的短文很有強烈的批判色彩，不過，
常在讀一些知名哲學家、小說文學家時，發現他們骨子裡對女人又愛又恨的心情，
當然那些文章就不節錄了。
以"戀愛是受到性欲的詩的表現的一种東西"來看，正是社會一向對脫離婚姻(一夫一妻)以外的性感到厭斥視為不乾淨、低賤的，那麼也造成了我們對青少年的性、同性戀、sm、娼妓、小三(婚外情)....等等等認知為不正常、不正確。

但什麼是對什麼是錯?難道不是一些積非成是的教條、習俗所規範、框架出來的嗎?
只要我們不把對"性"的壓抑、避而不談(教育的漏缺)甚至視為骯髒的觀念破除的話，
那麼父權社會對性的僵滯思維仍會繼續鞏固下去。

我認為，性與愛是可以分開談的，有性需求，就去找性工作者滿足需求(因此我支持娼妓合法化，繼而讓工作者與客戶之間有法律保障，工作者自身的健康與安全更能達到保護，當然因此客戶也是。)或是自行找砲友(或是自慰就好也可阿)。
當然，對一個對象產生性與愛的需求時，那或許是社會對戀愛的定義沒有錯，那是另一回事。那也沒有必要因為如此而厭斥了其他關於性與愛的多種可能。
諸如，單純只有"性"趣的可能，對性的各種探索其實就像食慾一樣(食色性也)。

另外，關於台灣特有的通姦罪，真該廢掉。
兩人之間的私事，實在不該由國家的力量(刑罰)來介入，
我覺得奇特的思維是，好像大家很愛提倡一種藉由刑罰來杜絕"犯罪"的論調，
但事實上又沒有證據與推論來導論此邏輯，
況且，以"通姦"來說好了，想偷吃，真的以為有刑罰就杜絕的了嗎?
況且以實例來說，通姦罪通常女性受罰者是較多的(因為老婆通常會撤告老公)，
不論死刑、通姦罪在民眾想像之懲罰、復仇對象與現實落差之大，實在可笑可悲，
更遑論法律的不公義、誤判，甚至死刑常被國家用來在執政民意低落時的民意加分器。

當然，關於性在男女上分化的論調，女性主義多有爬梳，在此就不多說了。

節錄:
http://www.douban.com/group/topic/17855689/

完整:
http://www.millionbook.net/wg/j/jiechuanlongzhijie/001/002.htm

你在煩惱什麼 － 張懸 / 凹 # 3 － 王榆鈞

沒有不會謝的花 沒有不會退的浪 沒有不會暗的光 你在煩惱什麼嗎?

沒有不會淡的疤 沒有不會好的傷 沒有不會停下來的絕望 你在憂鬱什麼啊

時間從來不回答 生命從來不喧嘩 就算只有片刻我也不害怕 是片刻組成永恆哪

時間從來不回答 生命從來不喧嘩 就算只有片刻我也不害怕 片刻組成永恆哪

就算只有片刻我也不害怕 片刻組成永恆哪

//

凹 # 3 » 王榆鈞 on iNDIEVOX

總是太習慣前往目的地

趕著永遠看不見的時間

重覆重覆著忽略忽略著

忙碌變成逃脫的偽飾

四季更迭依舊守候

風霜削成細長的絲線

陌生的善意帶來恐懼

濾去背在肩上的重量

//

總有那麼幾首歌陪人度過難熬的精神沙漠，讓肉體充盈力量，洗滌精神，

青峰寫的好歌詞，張懸唱起來非常有歷練、滄桑感，更有厚度。

王榆鈞這首凹3像是引領著人，輕聲說著，一步一步來，別緊張，循循善誘，

讓人不在緊繃的城市裡勞勞碌碌，緊繃不安，步調快速，卻也虛妄。

Avicii - Addicted To You

如果單看mv內容也許類同過往出現的亡命天涯情節,

但不可忽視的是女女情結這點,

尤其是其他路人甲乙的反應(驚愕、不可置信),

因此搶劫、逃命公路之旅種種衝撞體制、法律的劇情,

也影射著女女戀情對社會壓抑之衝撞,不可否認的現實是,

父權社會仍然壓抑著排除一男一女婚姻以外的性存在,

將性道德制約化,針對男女則分別社會約俗(男人是花心,女人是淫蕩),

乃至性別刻板、性別階層化，父權社會之恆常的建構，

組成的這麼樣的社會，充滿著歧視。

於是乎，透過劇情來顯現那股無法自拔深受吸引的女女戀情感，

而整部mv的情感核心則是一股狂熱的衝撞感，這股熱血沸騰感，

即便劇情最終是個看似悲傷的劇情,但隨著演唱著厚實有勁的嗓音，

卻帶著我們挑戰，也暈眩。



結局時女孩拿著包包那時歌詞唱著:what can i do?

是的，一個美麗卻也無聊透頂，充滿著父系社會對女孩的壓抑的一個鄉下小鎮，

抹滅夢想、女孩可能只能等著嫁人(成為合法妓女)，而酷兒們呢?

是的，真的只能說what can i do?

這世界各個角落仍不斷發生著受到歧視而自殺的人們(原因多麼的多)，

或許當我們看到一個新聞報導著又有何暴力、凶殺案、觸犯法律的案件時，

也許不是只是單純覺得這種人去死死算了，

更可以去想想究竟是為什麼?

各種社會的約定俗成觀念甚至法律我們都應該去想究竟從何而來?

畢竟也才一百年的時間裡，黑人曾經被嚴重歧視，女性沒有投票權(婦權運動也不超過一百年)，

不過，這在當時，可都是合法，大部分人不去質疑的"應該"。

318之後的一團狗屁

2014.323-24 以及之後

身體的質變,意識的大海嘯,

卻反而了解了質疑乃是在虛妄之中唯一能令自己安心的,

(即便一方面來說那會不斷產生晃動..)

因質疑而產生疑惑,釐清事實,辯論,從不同介面切入,試圖接近.

反而能讓我更看清、接近迷霧(多重角力意識形態產生).

所謂的中立,不過是不了解事實所得以營造的道德高尚假象,

只有在事實論證前我會告誡自己中立(即便情緒疼痛不爽),

其他,圓滑的溫和秩序假民主假自由,真想燒給他爛。

自由的幻象。''偽''超越成為超真實存在的時代。

假的民主假的資本主義打著自由貿易口號的不自由貿易,

寡頭政治少數人利益剝削多數基層。鬼勞子涓滴效應。

事實就是貧富差距的不斷拉大。可笑的是還有龐大的奴性之人。

平庸的邪惡。

這是一篇排瀉的概念之廢文,僅對我自己有意義。

Frozen冰雪奇緣中的女性自主情慾

動畫作品－迪士尼與皮克斯近來作品的女性形象的確有越來越跳脫傳統刻板印象的趨勢，
那些無知天真、沒有攻擊力只能等著王子來就贖的公主們終於開始"平凡化"，
逐步打破過往不真實的女性形象，連同王子也是。
《勇敢傳說 Brave》裡更有著自由意識強烈的公主，再也不必一定等著被許配給誰，
甚至談到母女關係。

而近期FROZEN表現也可圈可點，當然還有進步空間，但就我看來，
算是首次有隱喻式的些許談到女性情慾的作品，我在標題打的"女性自主情慾"，
包含著，性感的形象，掌握自己情慾簡單來說選擇自己喜歡的對象－主動的等等，
ELSA的魔法能力，不管是可以引申成同性戀、有情慾自主能力，總之，
那都不是傳統社會所要的"乖女孩"該有的樣子。
而在這篇文章裡我最主要想談到其中一幕一閃而過的圖。

這張圖被微妙的修改過，不過大體可以看出是屬於洛可可時期的Jean-Honore Fragonard
有名的作品，"The Swing"(鞦韆/秋千)，這幅1766 年的作品在當時算是有不少爭議，
許多學院派、官派畫家都十分瞧不起這位畫家，
原本要做畫的人更因道德考量拒絕要求做畫的買主，轉而引薦Fragonard福拉哥納爾來作畫。

所以這張圖到底怎麼了?看起來不過就是左下角的男子似乎可以看到春光似的，
但以當時來說可說是敗壞風俗，除去時間軸上的保守狀況來說(即便巴洛克、洛可可派華麗細緻，但很少畫作會去談到情慾類的，如此明白的奢糜題材。)，
還有一個最爭議的點就是，在那時候女性是不會穿內褲的，是的，
內褲的確在16世纪由一位法國皇后發明了，但直到18世紀末仍然沒有推廣開來，
內褲甚至是重要場合或是特殊工作場合(像是舞者等)的人在穿的*1，

於是乎，這麼擺明的談到當時貴族的淫糜生活樣貌題材，
在當時可說是被道德保守主義者們厭棄的，且回顧藝術史，
前面的女性形象聖女宗教意味濃厚，連裸體都唯美
(當然後面有馬奈的"奧林匹亞"馬上又嚇傻保守人士)，
這種登不上檯面一點也不"優雅''的東西，
一方面也可以說是象徵當時享受情慾的男女們的另一個真實寫照。
這張圖在藝術史上的意義隨時間累積超越本身
(如同瑪麗蓮夢露不僅只代表她這個人，更象徵著美式性感形象等等意涵)，
也不是第一次出現在電影中，《The Great Gatsby/了不起的盖茨比/大亨小傳》就曾引用*2。


回過頭來，這一幕出現在城堡首次要開門，Anna開心的跳舞唱歌來到掛滿畫作的地方，
這對她來說可以說是終於能夠與外界連接，好好去探究世界的時候，
甚至可以遇到那位the one,我們在這裡可以看到跟十年前的白雪公主、睡美人等等比，
那些公主被明顯的去情慾化，連行動都是處於被動的，楚楚可憐等著英勇的王子來救贖，
相比之下Anna開心的也幻想著與theone的相遇，我想這兩種女性形象至少不一樣了，
於是乎，The Swing的修改版本，也的確映稱著Anna愉悅的心情，當然不至於到浪女的程度(老實說我覺得浪女沒啥不好，但我相信動畫作品應該不會把女孩形朔成那樣，帶點性感、成熟且有權力的形象幾乎只存在於後母/繼母身上，而當然，她們都是邪惡的。*3)，
但至少有點主動的味道，而後面的劇情更讓我覺得這張圖出現絕不只是偶然。

Elsa唱著let it go中的轉變，從壓抑自我到坦然接受，甚至認同自己，我覺得那種過程，
實在是一種小宣戰，對父權社會的宣戰，在過去她聽從父母親(尤其父親)的指示，
去隱藏真正的自我，不去感受甚至趨避，而那個根本存在的自我，
我認為可以解釋成各種不被傳統父權社會所要的形象，
無論是同性戀、情慾自主(帶著性感形象)的女人－他們稱她"蕩婦"
或是各種不符社會期待的形象－喜歡運動、科學、發明、不想結婚的獨立女性等等，
這都是違背"乖女孩"形象，事實上都是被壓抑的。
而Elsa在這轉變的形象中，解下各種象徵，披肩、皇冠，甚至變換造型(頭髮、服裝)，
這都是解開過往壓抑角色形象(乖女孩、在自己的崗位上)的束縛，進而能夠做自己，
而且變得性感，扭腰擺臀，顯得自信無比。想想她過去較保守的舉止與形象，
這都是一種轉變，
不當"乖女孩'' 的轉變。

我相信這些設定都很有涵義，兩姊妹不同個性的女性形象，城堡關門的意涵，
ELSA擁有特殊的魔力等等，富含隱喻性可以做各種解讀，至少這幾年來在深層的思維上，
迪士尼與皮克斯都有在進步，FROZEN裡也能看見更趨真實、正常的女性樣貌，
讓我們看到性感不再只存在邪惡女性角色身上，
主動追求屬於自己的戀情的公主，還有不一定要有公主與王子過著美滿幸福的配對劇情，
這都是越來越好的狀況...，不過還是可以更好，總之，以上僅個人觀影意見。


*1
內褲的資料考究－女性內衣進化史:
http://cqqnb.net/ebook/201332/1977.html

*2
《The Great Gatsby/了不起的盖茨比/大亨小傳》引用參考資料
http://hebei.sina.com.cn/fashion/ssxj/2013-09-11/155068769_4.html

*3
男性對自主女子的閹割焦慮，詳盡分析－
自主女子的被巫婆化：論迪士尼童話對女性醜化與壓迫（上）
雖然我不認同部分佛洛伊德式的分析，但我實在覺得很精闢。
http://a09201988.pixnet.net/blog/post/26784390

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